Die Progressive Liga ist eine liberale Partei in der Republik Naugard. Sie steht für Freiheitsrechte und Gleichberechtigung, Wirtschaftsliberalismus aber auch Interventionalismus.

Die Föderale Partei steht für Föderalismus, macht den Oblasten und Gebieten, einen kleinen Staat und Stärkung der christlichen Werte in Naugard. Als daraus hervorgehende Ziele gelten

    Anti-Kommunismus
    Protektionismus
    restriktive Fiskalpolitik
    Steuersenkungen für Wohlhabende

Ihr gehören die derzeitige Präsidentin an. Die Nationale Erneuerung steht für einen verstärkten Einfluss Naugards in der Welt, Durchsetzung von Wirtschaftsinteressen aber auch Verteidigung und Stärkung demokratischer Staaten.

Hiermit ist die Ständige Sitzung 2025 eröffnet. Bitte meldet auch anwesend.

Eine Regierungsmaschine der glorreichen androischen Sovietföderation nähert sich dem Luftraum Irkaniens und meldet sich an.

Gesetz zur Frühkommunikation und Erziehung der Jugend (GFEJ)
§1 Zweck und Ziel
(1) Dieses Gesetz dient der frühzeitigen Integration junger Bürger in das gesellschaftliche und staatliche Informationssystem der Freien Irkanischen Republik.
(2) Ziel ist es, durch digitale Kommunikation die Erziehung, die Wertevermittlung und das Verantwortungsbewusstsein gegenüber dem Staat und der Gemeinschaft zu fördern.
§2 Mobiltelefonpflicht für Kinder
(1) Jedes Kind mit Erreichen des sechsten Lebensjahres ist verpflichtet, ein von der staatlichen Kommunikationsbehörde zugelassenes Mobiltelefon zu besitzen und täglich mitzuführen.
(2) Die Mobiltelefone müssen den technischen Vorgaben der Irkanischen Administration entsprechen und durch die Eltern oder Erziehungsberechtigten bereitzustellen sein.
(3) Der Staat stellt bedürftigen Familien Mobiltelefone kostenfrei zur Verfügung, um Chancengleichheit sicherzustellen.
§3 Tägliche Botschaften des Marschall
(1) Täglich zwischen 07:00 und 10:00 Uhr je nach Terminplanung und Schulpflicht des Empfängers wird eine offiziell durch KI generierte Botschaft des Marschall an jedes registrierte Mobiltelefon versandt.
(2) Diese Botschaften enthalten:
a) Motivierende oder ermutigende Worte zur Förderung des Patriotismus und der Disziplin,
b) Informationen zur Tagesordnung der Republik,
c) Hinweise zur persönlichen Entwicklung und gesellschaftlichen Verantwortung.
(3) Die Inhalte werden durch die Kommandoabteilung für Bildung und Propaganda kontrolliert und den jeweiligen Altersgruppen angepasst.
§4 Überwachung und Einhaltung
(1) Die Einhaltung des Gesetzes wird durch regelmäßige Kontrollen seitens der Schulverwaltung und des nationalen Kommunikationszentrums gewährleistet.
(2) Eltern oder Erziehungsberechtigte, die der Verpflichtung nicht nachkommen, unterliegen einer Verwaltungsstrafe in Höhe von bis zu 5.000 kr.
(3) Im Falle von Defekten oder Verlusten sind Ersatzgeräte innerhalb von 48 Stunden durch die zuständigen Behörden bereitzustellen.
§5 Datenschutz und Sicherheit
(1) Alle durch das System erfassten Daten unterliegen der höchsten Sicherheitsstufe und dürfen ausschließlich zur Umsetzung dieses Gesetzes verwendet werden.
(2) Die Kinder dürfen zu keiner Zeit ohne staatliche Genehmigung auf systemfremde Inhalte zugreifen.
§6 Sanktionen bei Verstößen
(1) Jede Person, die versucht, die Verbreitung oder den Empfang der Botschaften zu unterbinden oder zu manipulieren, wird mit einer Freiheitsstrafe von bis zu zwei Jahren oder einer Geldstrafe von bis zu 50.000 kr bestraft.
(2) Wiederholte Verstöße können zu Entzug des Erziehungsrechts und zur Einweisung des Kindes in staatliche Erziehungsprogramme führen.
§7 Inkrafttreten
Dieses Gesetz tritt 30 Tage nach Veröffentlichung in Kraft. Die Administration der Republik ist angewiesen, die Umsetzung bis spätestens 31.08 2459 ii (2020) sicherzustellen.

Liebe Kollegen,
hiermit eröffne ich die Ständige Sitzung. 
Erster Punkt, wie positionieren wir uns in der gegenwärtigen weltpolitischen Lage?

Baby, we are back!
Wie der Astorier sagt. Beebi, onsere terug!

Inkolo ya Mafube („Glaube der Dämmerung“)
Religion der Dämmerung (Din al-Fajr - "Glaube der Morgendämmerung")

Überblick:
Die Religion der Dämmerung vereint strenge Hierarchien und tiefe Mystik. Sie kombiniert die rituellen Strukturen und theologischen Feinheiten des schiitischen Islams mit der Naturverbundenheit und spirituellen Dynamik des San-Animismus. Ihre Anhänger glauben an die Einheit von Mensch, Geist und Natur, wobei die Dämmerung als heiliger Übergang zwischen Licht und Schatten verehrt wird – das Gleichgewicht zwischen Materiellem und Spirituellem.
Glaube und Mythos:

Die Göttliche Balance:
Die Welt ist ein ständiger Tanz zwischen Noor (Licht) und Zulmat (Dunkelheit). Beide sind keine Gegensätze, sondern notwendige Partner. Der Mensch ist der Hüter dieses Gleichgewichts.
Noor wird mit Weisheit, Fortschritt und Heilung assoziiert, während Zulmat für Geduld, Erinnerung und den Schutz der Natur steht.

Die Ahnenschreine:
Die Seelen der Verstorbenen werden zu Ahaniq (geistlichen Wächtern), die als Mittler zwischen den Welten dienen. Sie leben in heiligen Bäumen, Bergen oder unterirdischen Höhlen. Der Kontakt mit ihnen erfolgt durch Zeremonien, bei denen heilige Lieder und Tänze eingesetzt werden.

Die Imam-Sprecher und die "Sieben Strahlen":
Sieben göttliche Imams, himmlische Lichtwesen, lenken die spirituelle Welt. Ihre Lehren werden durch Griqashis (spirituelle Sprecher, ähnlich schiitischen Ayatollahs) interpretiert. Jeder Imam steht für einen Aspekt des Lebens: Heilung, Krieg, Natur, Erinnerung, Zukunft, Geheimnisse und Erlösung.
Die Verbindung zu den Imams wird durch Visionen gesucht, die mit Heilpflanzen und intensiven Gebeten hervorgerufen werden.

Das Buch der Stimmen (Kitab al-Aswat):
Eine Heilige Schrift, die aus verschlungenen Gedichten, Hymnen und prophetischen Texten besteht, inspiriert von Wind und Wasserläufen. Es wird gesagt, dass nur Eingeweihte die verborgene Bedeutung vollständig verstehen.

Rituale und Praktiken:

Das Ritual der Dämmerung:
Zweimal täglich, bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, beten die Gläubigen gen Osten, wobei sie sowohl in die Erde greifen als auch den Himmel anrufen. Diese Gebete werden oft in Kreisformationen ausgeführt.

Die Khayma-Reinigung:
Ein Reinigungsritual, bei dem heilige Asche und Wasser auf Stirn und Hände aufgetragen werden, um die Verbindung zu den Ahaniq zu erneuern. Es wird oft vor spirituellen Entscheidungen oder Reisen durchgeführt.

Heilige Pilgerreisen (Safar al-Nasama):
Die Gläubigen unternehmen Wanderungen durch die Wildnis, um besondere Schreine oder Landschaftsformationen zu ehren. Dabei nutzen sie Lieder und Tänze, die die Natur nachahmen, um mit den Ahaniq zu kommunizieren.

Kampfkunst und Schutzrituale:
Spirituelle Krieger, die Zaribat, tragen Rüstungen aus gehärtetem Leder, verziert mit Talismanen aus Knochen und Metall. Ihre Waffe, die Fajr-Klinge, wird vor jedem Kampf in zeremoniellen Tänzen geweiht.

Symbole und Artefakte:

Das Siebenstrahlige Siegel:
Ein kreisförmiges Symbol, in dem sieben Strahlen von einem zentralen Baum ausgehen. Jeder Strahl repräsentiert einen der Imams und eine Tugend (z. B. Stärke, Geduld, Harmonie).

Der Schattenstab (Asa al-Zulmat):
Ein heiliger Stab, der in zeremoniellen Tänzen verwendet wird. Er ist mit Schnitzereien und Runen bedeckt und wird oft bei Initiationen oder Prophezeiungen benutzt.

Heilige Rasseln (Jirambu):
Mit Muscheln, Knochen und Metall gefüllte Rasseln, die bei Tänzen und Heilritualen verwendet werden. Sie sollen den Klang der Ahnengeister einfangen.

Gesellschaft und Struktur:

Die Hierarchie der Sprecher:
Imam-Sprecher (Griqashis): Oberster Interpret der göttlichen Lehren.
Dämmerungspriester (Fajrunis): Lokale Priester, die Rituale leiten und Gebiete betreuen.
Ahnenflüsterer (Saqyin): Schamanenähnliche Figuren, die Geisterkontakt und Heilung übernehmen.

Die Gemeinschaften (Taraik):
Gläubige leben in engen spirituellen Gemeinschaften, oft in kleinen Dörfern oder nomadischen Lagern. Jede Gemeinschaft hat ihre eigene Fajr-Geschichte, ein heiliger Text, der ihre Verbindung zu einem bestimmten Ahnenschrein beschreibt.

Wächter der Balance:
Die Zaribat schützen die Schreine und die Gemeinschaften vor spirituellen und physischen Bedrohungen. Sie sind sowohl spirituelle Krieger als auch Naturhüter.

Bonus: Ein typisches Gebet

"Oh Noor, strahle Weisheit in mein Herz,
Oh Zulmat, lehre mich die Geduld des Steins.
Zwischen Licht und Dunkel wandle ich,
ein Blatt im Fluss der Ewigkeit."

Sitzt so da und liest sehr angestrengt Zeitung