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Stellungnahme zur Erklärung der Akademie von Persuna - Rikzard Haldorsonr Panseth - 15.01.2026
Stellungnahme zur Erklärung der Akademie von Persuna
(Arbeitsfassung, Institut für Vergleichende Ordnungslehre, Universität Genepohl)
Die Erklärung der Akademie von Persuna liefert weniger eine Analyse Irkaniens als ein geschlossenes Beispiel für kulturgebundene Selbstvergewisserung. Der Text operiert nicht mit überprüfbaren Kategorien, sondern mit normativen Setzungen, die bereits voraussetzen, was sie zu beweisen vorgeben. Begriffe wie „Verfall“, „Fortschritt“, „Menschhaftigkeit“ und „Weisheit“ werden nicht definiert, sondern als moralische Marker eingesetzt. Ihre Funktion ist nicht Beschreibung, sondern Abgrenzung.
Auffällig ist dabei, dass Irkanien nicht als empirisches Ordnungsmodell behandelt wird, sondern als Abweichung von einem implizit gesetzten Idealzustand, der seinerseits nie expliziert wird. Der Staat erscheint im Text nicht als historisch entstandene Struktur, sondern als metaphysische Fehlform. Damit entzieht sich die Argumentation jeder systematischen Prüfung. Wo keine Kriterien benannt werden, kann auch keine Widerlegung stattfinden.
Besonders aufschlussreich ist der Vorwurf der „künstlichen Stasis“. Er setzt ein Fortschrittsverständnis voraus, das Wandel als Selbstzweck begreift und Stabilisierung bereits als Pathologie liest. Aus systemtheoretischer Sicht ist dies kein neutraler Maßstab, sondern eine kulturell hochspezifische Präferenz. Die Behauptung, Ordnung müsse zwangsläufig in Chaos enden, wenn sie nicht permanent durch spontane Selbstregulierung ersetzt werde, widerspricht sowohl historischen als auch gegenwärtigen Befunden komplexer Gesellschaften. Sie beschreibt weniger Irkanien als die Grenzen des eigenen Denkrahmens.
Die angeblich „unlogischen Schwankungen“ irkischer Diplomatie werden im Text nicht analysiert, sondern moralisch etikettiert. Dass Staaten zwischen Kooperation, Distanz und Konfrontation wechseln, ist kein Zeichen von Verfall, sondern eine Grundkonstante strategischer Systeme. Der Versuch, daraus ein Defizit abzuleiten, verwechselt Konsistenz mit Vorhersehbarkeit und Prinzipientreue mit funktionaler Starrheit.
Der zentrale Vorwurf, Irkanien halte den Verfall „aktiv aufrecht“, kehrt Ursache und Wirkung um. Tatsächlich beschreibt der Text die Existenz regulierender Organe als Beweis für Dysfunktion, während er gleichzeitig unterstellt, dass komplexe Gesellschaften ohne solche Eingriffe stabil bleiben könnten. Diese Annahme ist historisch nicht haltbar und theoretisch naiv. Sie ersetzt Analyse durch Wunschdenken.
Schließlich kulminiert die Erklärung in der Behauptung, Systematisierung führe zwangsläufig zum Verlust von Wissen und Weisheit. Diese Aussage ist weniger eine Erkenntnis als ein Bekenntnis. Sie entstammt einer romantischen Anthropologie, die Geist nur dort für frei hält, wo er ungeordnet bleibt. Dass Wissen stets in Strukturen entsteht, tradiert wird und ohne institutionelle Formen verschwindet, bleibt dabei unbeachtet.
Aus Sicht der Universität Genepohl ist die Erklärung der Akademie von Persuna daher kein Beitrag zur vergleichenden Ordnungsforschung, sondern ein Dokument kultureller Selbstvergewisserung der Futuna. Sie sagt viel über das Selbstbild ihrer Verfasser aus, aber wenig über Irkanien. Eine weiterführende wissenschaftliche Auseinandersetzung wäre erst dann möglich, wenn Begriffe geklärt, Maßstäbe offengelegt und normative Vorannahmen von analytischen Befunden getrennt würden.
Bis dahin bleibt der Text ein Beispiel dafür, wie leicht Kritik zur Liturgie wird, wenn sie nicht mehr erklären, sondern bekennen will. Es ist mehr ein Text der Selbstdarstellung als eine Systemanalyse und daher akademisch gar nicht verhandel- oder diskutierbar.
RE: Stellungnahme zur Erklärung der Akademie von Persuna - Alrun Amalbalde - 15.01.2026
Alrun liegt den Text interessiert, sie selbst ist nicht wissenschaftlich versiert genug für Texte dieser Art und ist froh, dass diese Antwort andere machen.